Les disciplines internes et externes du Taijiquan

 Par Maître Wang Yen Nien

Taipei, le 03 mai 2001.

Traduction française Du Yu © 2006 Yen-nien Daoguan

LE TAIJI est constitué par la « Voie », son aspect théorique et l’art pratique du Taijiquan sont des méthodes pour y parvenir ; telle est l’approche daoïste de la formation aux arts martiaux. Les arts martiaux daoïstes n’ont pas pour but le combat quotidien ; ce sont des disciplines physiques et mentales qui forment le caractère et structurent le corps. Aucun mal n’est fait à  autrui ni à soi-même ; ces disciplines fortifient le corps et augmentent la longévité de l’homme.

Avant que l’ancien  Maître Zhang Sanfeng apprenne le Dao, il était souvent la cible de tentatives d’assassinat et il se trouvait également contraint de tuer pour assurer sa défense. Dans la tradition martiale chinoise, les combattants ne jouissaient d’aucune garantie quant à leur survie et l’existence était courte. La loi était généralement simple – tuer ou être tué – et aucune défaite ne restait sans vengeance. Il s’ensuivait un cycle infernal de combats et de meurtres.

Après la retraite de Zhang Sanfeng dans la montagne Wudang, il réalisa que de telles circonstances n’étaient ni raisonnables ni humaines. Il entreprit le développement d’un art martial, le Taijiquan, qui permettrait de transformer aussi bien l’aspect moral que l’allure physique de ses adeptes. Plutôt que la force brute, son art utiliserait les capacités de l’esprit  et de l’énergie vitale : le Qi. De cette façon, il n’assurerait pas uniquement sa propre survie, mais il sauverait également d’innombrables êtres d’un destin fâcheux.

Bien que de nos jours il soit illégal de frapper et de tuer, les compétitions d’arts martiaux sont toujours permises. Pour celles-ci cependant, il n’existe pas seulement des gagnants et des perdants, mais aussi des participants blessés, ce qui, d’une certaine manière, signifie que les gagnants sont également des perdants. Comment ? En raison des blessures internes qu’ils subissent de manière parfois imperceptible. Alors que les perdants peuvent évidemment subir à  la fois des blessures externes et internes – c’est ce à  quoi l’on s’attend en perdant – la longévité des gagnants diminue lentement mais inévitablement. Dans l’intérêt d’assurer sa propre santé ainsi que sa longévité, il est par conséquent préférable de s’abstenir de compétition.

Au début, toutes formes de compétitions avaient lieu dans le but de promouvoir un plus grand intérêt pour la pratique du taijiquan. De nos jours, pour remporter la victoire et éviter la défaite à tous prix, les deux parties subissent des blessures, tant externes qu’internes.

En fait, le taijiquan auquel nous faisons généralement référence se propose d’être un art martial qui ne cause pas de blessure.

La plupart des personnes pensent que les arts martiaux sont des systèmes d’attaque et de défense, en revanche, dans le Taijiquan, l’aspect martial a pour but de renforcer l’activité organique et vasculaire. C’est un art qui associe les disciplines internes et externes, accélérant et décuplant le processus de la pratique daoïste. Les objectifs visés sont l’obtention d’une meilleure santé morale et physique.

La littérature définit le daoïsme et les arts martiaux comme des méthodes de travail et de recherches spirituelles qui n’ont pas pour but de se mesurer aux autres par le combat. Ces méthodes impliquent un développement personnel et une auto-discipline par opposition à l’auto-défense. Par une pratique vertueuse et sans détour, les deux disciplines s’unissent et constituent la Voie.